《乐府诗集》卷二鼓吹曲辞(3)

　　战城南

　　梁·吴均

　　【原文】躞蹀①青骊马②，往战城南畿③。五历鱼丽阵④，三入九重围⑤。名慑武安将，血污秦王衣⑥。为君意气重⑦，无功终不归。

　　【注释】

　　①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。②骊马：黑马。③畿（jī）：区域。④鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。⑤九重围：形容多层的围困。⑥“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。⑦意气重：倒装句法，即“重意气”，实际指重报国立功的意气。

　　【译文】

　　战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。

　　【赏析】

　　《战城南》，六朝文人常用汉乐府旧题写作诗歌，往往和原作的情调不同。吴均这首诗写得较为悲壮，抒发了自己期望建功立业、立功边塞的壮志豪情。

　　战城南

　　唐·卢照邻

　　【原文】

　　将军出紫塞①，冒顿②在乌贪③。笳喧雁门北，阵翼龙④城南。雕弓夜宛转，铁骑晓参潭。应须驻白日，为待战方酣。

　　【注释】

　　①紫塞：即长城。南梁周兴嗣编缀的《千字文》，才巴长城称为“紫塞”。秦始皇筑长城，西起临洮，东至朝鲜，其长万里，土色皆紫，故称“紫塞”。②冒顿（mò dú）：（？—前174），匈奴单于，冒顿是人名，姓挛鞮。单于是匈奴部落联盟的首领称号。冒顿在夺取单于之位后，统一了现在的蒙古草原，建立了强大的匈奴帝国。③乌贪：汉代西域乌贪訾离国的省称。西域三十六国之一，在今新疆昌吉回族自治州玛纳斯县、昌吉市以北一带。④翼龙：是一类非常特殊的爬行动物，具有独特的骨骼构造特征，这里是比喻用法，喻指异域的敌军。

　　【译文】

　　将军骑马出了紫塞长城，去与驻扎在乌贪的冒顿作战。两军在雁门关的北面发起了战争，我军与敌军在城南布下了阵势。战争一夜未停，战士们的雕弓发出的鸣声抑扬动听，铁骑的奔跑声到次日天亮还未断绝。战士们晚上浴血奋战，白天本应驻守休息，但他们并未停下来，只等作战胜利再好好地睡上一觉。

　　【赏析】

　　唐高宗时代在边境发动了多次战争，很多人以诗文借汉事表达思想。卢照邻这首《战城南》就是通过赞颂汉军将士讨伐匈奴的英勇顽强精神，表达诗人的爱国热情和建功立业的渴望。

　　战城南

　　唐·李白

　　【原文】

　　去年战桑干①源，今年战葱河②道。洗兵③条支海上波，放马④天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城⑤备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢⑥啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

　　【注释】

　　①桑干：即桑干河，在山西大同城南六十里，源出马邑县北洪涛山。②葱河：葱河即发源于西域葱岭的河，在今新疆境内。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。③洗兵：洗去兵器上的污秽。④放马：放牧战马。⑤秦家筑城：《史记·秦始皇本纪》记载：“……乃使蒙恬北筑长城以守藩篱，却匈奴七百余里。”⑥鸢（yuān）：即老鹰，属于鹰科的一种小型的鹰，常啄食腐尸烂肉。

　　【译文】

　　去年征战于桑干河源头，今年转战葱河河畔，曾经在条支海中洗过兵器上的污秽，也在天山草原上牧放过疲惫的战马。不远万里到这些地方征战，三军将士皆已耗尽了青春年华、衰老无比。匈奴人以杀戮掠夺为业，古今不知有多少人战死荒漠之中，结果只是白骨黄沙。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。烽火没有燃尽的时候，那么战争也就没有结束的时候。荒野上的战斗如此残酷，战败的马匹在战场上悲鸣，而它的主人却被乌鸦和鹰啄食，肠子都挂上枯树枝头。士卒作了无谓的牺牲，将军到头来也一无所获。战争可不是什么好东西，有德的君主只有在不得已时才用到它。

　　【赏析】

　　李白在这首诗里抨击封建统治者的穷兵黩武。天宝年间，唐玄宗轻动干戈，逞威边远，而又几经失败，给人民带来深重的灾难。一宗宗严酷的事实，会聚到诗人胸中，同他忧国悯民的情怀产生激烈的矛盾。他沉思、悲愤，内心的呼喊倾泻而出，铸成这一名篇。

　　将进酒

　　唐·李白

　　【原文】

　　君不见，黄河之水天上来①，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪②！人生得意③须尽欢，莫使金樽④空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐⑤，会须⑥一饮三百杯。岑夫子，丹丘生⑦，将⑧进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉⑨不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者⑩留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　【注释】

　　①天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故云“天上来”。②“高堂”两句：意思是岁月易逝，愁催人老。③得意：有兴致的时候。④金樽：金杯，指华美的酒器。⑤且为乐：姑且作乐。⑥会须：应该。⑦岑夫子，丹丘生：即岑勋和元丹丘，两人都是李白的好友。⑧将：请。⑨钟鼓馔（zhuàn）玉：功名富贵的代称。钟鼓，即权贵人家的钟鸣鼎食。馔玉，以玉为馔，形容饮食精美。⑩饮者：饮酒的人。“陈王”两句：意思是陈王曹植从前在平乐观举行宴会。出自曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”陈王，即曹植，因封于陈（今河南淮阳一带），死后谥“思”，世称陈王或陈思王。主人：李白自称。沽：通“酤”，买或卖，这里指买。五花马：毛色呈五种颜色的马，这里指名贵的马。千金裘：价值千金的狐裘。万古愁：形容愁苦之多。

　　【译文】

　　你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

　　【赏析】

　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

　　将进酒

　　唐·李贺

　　【原文】

　　琉璃钟①，琥珀②浓，小槽酒滴真珠红③。烹龙炮凤④玉脂泣，罗屏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

　　【注释】

　　①琉璃钟：形容酒杯之名贵。②琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。④烹龙炮凤：指厨肴珍异。

　　【译文】

　　酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！

　　【赏析】

　　此诗用大量篇幅烘托及时行乐的情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。这是一首讽喻诗，既形象夸张地反映了统治者的豪华奢侈，又从跳跃的蒙太奇镜头中开拓了读者的联想，并写出了自己对生活“死既可悲，生也无聊”的苦闷心理。