《乐府诗集》卷四相和歌辞(6)

　　豫章行苦相篇

　　晋·傅玄

　　【原文】

　　苦相①身为女，卑陋②难再陈。男儿当门户，堕地自生神③。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡④，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿⑤结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉⑥，葵藿仰阳春。心乖⑦甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦⑧。胡秦时相见，一绝逾参辰⑨。

　　【注释】

　　①苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。②卑陋：指身份、地位卑贱。③“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。④垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。⑤素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。⑦心乖：指男子变了心。⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。⑨参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。

　　【译文】

　　苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。

　　【赏析】

　　《豫章行苦相篇》，属于《相和歌辞》。其最初的内容为树木生在豫章山中，被人砍伐，建造船舟、宫殿，使枝叶分离。傅玄这首诗写的是封建社会妇女备受歧视的情况及其悲惨的命运。诗歌文字质朴，多用白描的手法。

　　豫章行

　　唐·李白

　　【原文】

　　胡风吹代①马，北拥鲁阳关②。吴兵照海雪③，西讨何时还？半渡上辽津，黄云惨无颜④。老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山⑤。本为休明人⑥，斩虏素不闲⑦。岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽⑧，岂云惮⑨险艰？楼船若鲸飞，波荡落星湾⑩。此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　【注释】

　　①代：古国名，在今山西东北部和河北蔚县一带。其地盛产良马。②鲁阳关：古关名，在今河南鲁山，是古代的军事要地。③吴兵照海雪：这句写唐军出发西征。吴兵，吴地征来的兵。照海雪，指吴兵旗帜鲜明，照耀如同海中的雪浪。④“半渡”两句：大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。上辽津，即上辽水，今名潦水。源出江西奉新县西，流经永修县，与修水汇合。⑤豫章山：泛指豫章境内的高山。⑥休明人：太平时候的人。⑦素：向来。闲：通“娴”，熟悉。⑧精：精诚。⑨惮：惧怕。⑩落星湾：也叫落星湖，在今江西鄱阳湖西北。此曲：指《豫章行》。鬓成斑：头发变成花白。

　　【译文】

　　战马在胡风的吹拂下，鬃毛尽卷起来，更显飒爽强健。往北去就是军事要地鲁阳关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太平时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边塞，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。

　　【赏析】

　　上元元年（760），李白寓居豫章。当时安史余党仍骚扰河南一带，平叛战争正在艰苦地进行。诗人目睹吴地人民应募从军、奔赴战场的悲壮情景，有感而作此诗。诗中对出征战士寄予同情和希望，鼓励他们英勇作战。

　　相逢行

　　【原文】

　　相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少①？夹毂问君家②。君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒③，作使邯郸倡④。中庭⑤生桂树，华灯⑥何煌煌。兄弟两三人⑦，中子为侍郎⑧；五日一来归⑨，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾⑩，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：“丈人且安坐，调丝方未央。”

　　【注释】

　　①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。②毂（ɡū）：车轮中心的圆木，辐聚其外，轴贯其中。这里代指车。夹毂，犹“夹车”。这两句是说，两个少年站在车的两旁而问。③置樽酒：指举行酒宴。④作使：犹“役使”。邯郸，汉代赵国的都城，在今河北邯郸城西南。倡，歌舞伎。邯郸倡，赵国女乐，闻名当时。⑤中庭：庭中，院中。⑥华灯：雕刻非常精美的灯。⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”，汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。流黄：或作“留黄”、“骝黄”，黄间紫色的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”，“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。

　　【译文】

　　在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。

　　【赏析】

　　全诗可分为三个部分，前面六句是第一部分。两位驾车的少年（由歌者所扮），在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了，谁也过不去，于是他俩就干脆停下车，攀起话来了。素不相识，没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家，你的主人家是那么容易让人知道，知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话，自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。两位少年一唱一和，争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门，内里是白玉为堂。”一金一玉，其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满，座上客常有，待客时，还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香，堂内华灯煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有华灯，其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，别人不提，就说老二吧，他在朝中做侍郎，每当休沐日回家，一路上好不气派，马笼头全是黄金为饰，道路生光；路旁观者如云，啧啧赞叹，挤满路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家中情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照应，以见言之不虚。至此，这位豪富在长安城中的权势、地位如何，便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分，写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇，大妇、中妇长于织作，能织绫罗绸缎。小妇另有所长，一到全家团聚之日，便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐，调丝方未央”两句有双重含义，一是承小妇挟瑟说，是转述小妇语：“请公公高堂安坐（当然也包括家中其他成员），听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣，气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人，从前一层意思说，是称公公，从后一层意思说，是尊称主人。调丝，调弦定音以奏乐曲。未央，即未尽，这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为，以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐，同时也暗示媳妇们能有如此才能，把家事操持得井井有条，则家中其他人员的才干，也就可想而知了。这六句，后代诗人多敷衍其诗意，形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。

　　这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。

　　相逢行

　　唐·李白

　　【原文】

　　朝骑五花马①，谒帝出银台②。秀色谁家子，云车③珠箔④开。金鞭遥指点，玉勒⑤近迟回⑥。夹毂⑦相借问，疑从天上来。怜肠愁欲断，斜日复相摧。下车何轻盈，飘然似落梅。邀⑧入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不相亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。春风正澹荡⑨，暮雨来何迟？愿因三青鸟⑩，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，无令旷佳期。

　　【注释】

　　①五花马：毛色呈五种颜色的马，这里指名贵的马。②银台：唐代大明宫有左右银台门，翰林院在右银台门内。③云车：绘有云纹的车。④珠箔：珠帘。⑤勒：马络头。⑥迟回：徘徊不前。⑦夹毂：形容两个车相靠特别近。毂，车轮中央穿轴之处。⑧邀：邀请。⑨澹荡：荡漾。⑩三青鸟：神话中的鸟名，西王母的使者。后用来指爱情信使。当年：又作“少年”或“壮年”。旷：荒废。

　　【译文】

　　早上骑着五花马，拜谒了皇帝后，走出银台。不知是谁家的女子，驾着绘有云纹的车，轻轻掀开珠帘。他抡起金鞭遥指远处，可他身下的宝马却迟迟徘徊不前。他的车和女子的车相靠得特别近，向她打听道路，因为女子太貌美了，所以他怀疑女子从天上而来。怜爱之情使心肠欲断，不知不觉间日已西斜。女子身体轻盈，下得车来，飘飘然似梅花落地。相邀踏入青绮门，一起当歌共同举杯。女子举杯，十分娇羞地用歌扇掩映着自己的脸庞，好像月亮掩映在云层中，不能明晰地看到。相见却不能亲近，还不如不见呢。相见情就会更深，即使没有交谈也已经刻在心中了。为什么要独守空闺，抱着锦衾彻夜难眠？锦衾与罗帏，尚且缠绵难舍。春风正在荡漾，春雨为何到黄昏才下起来，来得这样迟？愿通过三青鸟这爱情的信使，来表达他们彼此的相思之情。光景是不会待人的，人的头发须臾间就会变白成丝。少年的时候不能及时行乐，老了以后只会独自伤悲。让青鸟捎去此封密函，不要荒废了他们彼此相约的佳期。

　　【赏析】

　　《相逢行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗表面上写的是男女间彼此钟情而不能相伴的刻骨相思之情，实际上抒发的是诗人自己能见到帝王，但却不能与他更深相知，成为知己的无限遗憾之意。

　　塘上行

　　汉代·甄宓

　　【原文】

　　蒲生我池①中，其叶何离离②。傍③能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤④故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修⑤。从君致独乐，延年寿千秋。

　　【注释】

　　①池：池塘。②离离：繁荣而茂盛的样子。③傍：依靠。④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。⑤修修：树木在风中悲鸣的声音。

　　【译文】

　　蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。

　　【赏析】

　　这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。”

　　上留田行

　　唐·李白

　　【原文】

　　行至上留田，孤坟何峥嵘①！积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田。蓬科②马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌③。一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山④之禽别离苦，欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商⑤胡乃寻天兵？孤竹延陵⑥，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。

　　【注释】

　　①峥嵘：高峻的样子。②蓬科：同“蓬颗”，土坟上长满的荒草。③铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。④桓山：在今江苏省铜山县东北。⑤参商：参星与商星。⑥延陵：指的是春秋时期吴王寿梦的小儿子季札。

　　【译文】

　　走到上留田这个地方，看到一处新土坟孤零零地伫立在野外，其他地方早已青草漫漫，唯独这座坟冢上春草还未长出。一阵风刮过凄凉的旷野，坟旁杨树上的叶子哗哗作响，像是有人在伤心地哭泣。这是谁家的坟墓，埋没在这荒凉的地方，无人洒扫？经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，连他的尸首都不肯埋葬，当地人只好把他埋在这里，在坟旁按照习俗插上了旌幡。我感慨万分，连一只鸟死了，其他的鸟都会哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安。鸟兽尚知为死去的同类哀鸣，没有思维的花草树木也是如此，何况骨肉兄弟？本是同宗同类，骨肉相连，为什么要像参商二星一样，你争我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下，相比之下不感到羞愧吗？看来淳朴的社会风气已经遥远了，衰颓的世风泛滥开来，江河日下，昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣，人们都充耳不闻了。

　　【赏析】

　　上留田，古地名。后亦为乐府曲名。晋崔豹《古今注·音乐》：“上留田，地名也。其地人有父母死，兄不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌，以讽其兄，故曰《上留田》。”李白诗中“弟死兄不葬”、“他人举铭旌”之事与前人的记载有所不同，可能诗人在现实中目击类似之事，有感而发，故作《上留田行》以讽刺当时之事。