《乐府诗集》卷四相和歌辞(7)

　　妇病行

　　【原文】

　　妇病连年累岁，传呼丈人①前一言。当言未及得言，不知泪下何翩翩②。“属累③君两三孤子，莫我儿饥且寒。有过慎莫笪笞④，行当折摇，思复念之⑤！”乱⑥曰：抱时无衣，襦⑦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市⑧。道逢亲交⑨，泣坐不能起。从乞求与孤买饵⑩。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授。交入门，见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道。”

　　【注释】

　　①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她自己的丈夫。②翩翩：泪流不止的样子。③属累：连累，拖累。④笪笞（dá chī）：捶打的意思。⑤“行当”两句：这两句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当，将要。折摇，即“折夭”，夭折。⑥乱：古时称乐曲的最后一章。⑦襦：短衣，短袄。⑧“闭门”两句：这两句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。牖，窗户。舍，放置。⑨亲交：亲近的朋友。⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对交：对着朋友。探：拿取。“交入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。

　　【译文】

　　有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”

　　【赏析】

　　这首乐府古诗,属《相和歌辞·瑟调曲》。诗中通过一个病妇的家庭悲剧,描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下,挣扎于死亡边缘的生活惨象。

　　野田黄雀行

　　唐·李白

　　【原文】

　　游莫逐炎洲①翠，栖莫近吴宫燕②。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿③下，纵有鹰鹯④奈若何！

　　【注释】

　　①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。②吴宫燕：巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。

　　【译文】

　　鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。

　　【赏析】

　　《野田黄雀行》是《相和歌辞·瑟调曲》之一。天宝十四年，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，力劝永王勤王灭贼，永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这首诗大约是此时所作。诗中李白以鸟雀无处容身为喻，黯然自伤。

　　野田黄雀行

　　魏·曹植

　　【原文】

　　高树多悲风，海水扬其波。利剑①不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞②自投罗。罗家③得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎④罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天⑤，来下谢少年。

　　【注释】

　　①利剑：锋利的剑。这里比喻权力。②鹞：比鹰小一点的一种凶猛的鸟类。③罗家：设置罗网的人。④捎（shāo）：挥击。⑤摩苍天：形容黄雀飞得很高。摩，迫近。

　　【译文】

　　高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

　　【赏析】

　　此诗选自本集卷六，以下两首同。史载，建安二十四年（219），曹操借故杀了曹植的亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植的知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤愤，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。梁代刘勰称此诗“格高才劲，且长于讽谕”（《文心雕龙·隐秀》），确是中肯之论。

　　门有万里客行

　　魏·曹植

　　【原文】

　　门有万里客，问君何乡人。褰裳①起从之，果得心所亲②。挽裳对我泣，太息③前自陈。本是朔方④士，今为吴越民。行行将复行，去去适⑤西秦。

　　【注释】

　　①褰（qiān）裳：提起衣服。②心所亲：心中所喜悦的友人。③太息：同“叹息”。④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。⑤适：到。

　　【译文】

　　门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？

　　【赏析】

　　这首诗写的是战乱中人们流亡四方的悲惨情状。

　　门有车马客行

　　晋·陆机

　　【原文】

　　门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹①涉江湘。投袂②赴门涂③，揽衣④不及裳。拊膺⑤携客泣，掩泪⑥叙温凉。借问邦族⑦间，恻怆论存亡。亲友多零落，旧齿⑧皆凋丧。市朝⑨互迁易，城阙或丘荒。坟垄日月多，松柏郁茫茫⑩。天道信崇替，人生安得长。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。

　　【注释】

　　①濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。②投袂：甩下衣袖。③赴门涂：赶出门口上路。④揽衣：整理一下衣服。⑤拊膺：拍打胸部。⑥掩泪：擦干。⑦邦族：乡国和宗族。⑧旧齿：故旧老人。⑨市朝：市集和朝堂。⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。

　　【译文】

　　门前有车马经过，这车马来自故乡。因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋。擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。天道还有盛衰，何况是人生呢？想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。

　　【赏析】

　　《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，倍感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。

　　诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”两句，以故乡客的口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。

　　接下来“拊膺”两句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”、“携”、“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，正是这种创作倾向的流露。

　　“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁”、“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。

　　结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。

　　这首《门有车马客行》，格调悲郁深沉，从主旨上看，应是西晋时期杀伐频仍的严酷政治环境下，知识分子以阴晦的人生观解释痛苦命运的幻灭之歌。

　　门有车马客行

　　南朝宋·鲍照

　　【原文】

　　门有车马客，问君何乡士。捷步①往相讯②，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊③增下俚④。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭⑤，后戚方复起。嘶⑥声盈我口，谈言在我耳。“手迹⑦可传心，愿尔笃行李⑧。”

　　【注释】

　　①捷步：快步。②讯：访问。③慊慊：凄苦忧愁的样子。④下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。这里意为听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话也增加了不少家乡的土话。⑤弭：停止。⑥嘶：凄楚哽咽。⑦手迹：指写信。⑧笃行李：指行路时保重。

　　【译文】

　　门前有车马来，问我是哪里人。我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。清晨的时候出去相访老乡，到日暮降临还迟迟不肯回来。同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。我们之间总有说不完的话题。但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。在分别时，我不禁凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”

　　【赏析】

　　这首诗是鲍照拟古乐府而作，写的是朋友惜别的感伤之情。

　　门有车马客行

　　唐·李白

　　【原文】

　　门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄①落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶②不挂身。雄剑藏玉匣，阴符③生素尘。廓落④无所合，流离湘水滨。借问宗党⑤间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳⑥周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁？恻怆竟何道，存亡任大钧⑦。

　　【注释】

　　①丹霄：指朝廷。②紫绶：紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。③阴符：古兵书名。泛指兵书。④廓落：孤寂貌。⑤宗党：宗族，乡党。⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。⑦大钧：指天或自然。

　　【译文】

　　门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。

　　【赏析】

　　《门有车马客行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里表达了自己被弃置不用的无奈与愤慨。