《乐府诗集》卷十一新乐府辞(5)

　　上阳①白发人②

　　唐·白居易

　　【原文】

　　上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使③守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃④遥侧目⑤。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿⑥残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向《美人赋》⑦，又不见今日《上阳白发歌》。

　　【注释】

　　①上阳：唐宫名，在洛阳皇宫内苑的东面。②白发人：指年老宫女。③绿衣监使：太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣。④杨妃：杨贵妃。⑤遥侧目：远远地用斜眼看，表忌妒。⑥耿耿：微微的光明。⑦《美人赋》：天宝时人吕向，同情被幽禁的宫女，向皇帝进献《美人赋》来劝谏此事。

　　【译文】

　　上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今已是垂暮之年，白发如银。绿衣的宫监把守着宫门；从被幽闭在这上阳宫里，不知已经过了多少春。说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫的时候刚十六，现在已是六十的老人。一起被选的本来有一百多个，可是，日久年深，凋零净尽，如今剩下的只有老身一人。想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶白居易进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得进入皇宫，还没容见到君王一面，就被贵妃娘娘远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。秋夜是那样漫长，夜长无觉，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着人的背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗。春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听。梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕；但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺儿归去了，小燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送走春天，又迎来秋天，已经记不得有多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下；我已经见过四五百回月缺月圆。现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。上阳宫里的人哪，苦可以说是最多；少小的时候苦，老大的时候也苦。一生孤苦，除了无可奈何，又能怎样？你没有看到从前吕向的《美人赋》？又不见今日的《上阳宫人白发歌》？

　　【赏析】

　　唐代著名大诗人白居易继承并发展了《诗经》以来的现实主义传统，积极倡导新乐府运动，创作了《新乐府》五十首。《上阳白发人》是其中的第七首，写洛阳上阳宫的一个老宫女的痛苦生活。嫔妃制度是封建社会的一大罪恶。封建帝王为了满足自己的淫欲，强选民女，幽闭深宫，剥夺并葬送了她们的青春和幸福。这首诗，诗人通过对上阳女子一生遭遇的叙述，揭露了封建帝王荒淫无耻，摧残无辜女性的罪恶行径。宫女绝望的呼声，凄凉悱恻，怨可通天。愤怒的控诉，字字都是血泪凝成，令人不忍多闻。

　　杜陵叟

　　唐·白居易

　　【原文】

　　杜陵①叟，杜陵居，岁种薄田一顷②余。三月无雨旱风起，麦苗不秀③多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏④明知不申破⑤，急敛暴征求考课⑥。典桑卖地纳官租，明年衣食将如何！剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉⑦。不知何人⑧奏皇帝，帝心恻隐⑨知人弊⑩。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

　　【注释】

　　①杜陵：秦为杜县，汉宣帝在此筑陵，改名杜陵。在今西安东南。②顷：一百亩。③秀：谷类抽穗开花。④长吏：县级官吏中的尊者，也泛指地方长官。⑤申破：上报说明。⑥考课：考察官吏的政绩。此处是说长官力求完成征收赋税的任务，作为考核的资本。⑦“虐人”两句：贪官污吏就是凶残的豺狼，不一定有钩一样尖锐的爪子、锯一样锋利牙齿的野兽才算豺狼。⑧不知何人：元和四年，作者曾有奏章呈请朝廷减免租税，故此处“不知何人”云实指作者本人。⑨恻隐：怜悯，同情。⑩知人弊：知道百姓困顿的情况。弊，劳瘁困乏。白麻纸：唐代中书省所用公文纸分黄白二种。重要的诏书如任命将相、豁免、征讨等用白麻纸，一般的诏令则使用黄麻纸。德音：指皇帝颁布的减免赋税的消息。京畿：国都所在地及其行政官署所直接管辖的地区。放：免除。里胥：即里正，古时的乡村小吏。唐代一百户为里，设里正一人。敕牒：指免税的公文、告示。榜：张贴，动词。蠲（juān）：免除。

　　【译文】

　　杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花多枯黄死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人民的困苦。白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。昨天里正才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。

　　【赏析】

　　唐宪宗元和三年（808）冬天到第二年春天，江南广大地区和长安周围，遭受严重旱灾。这时白居易新任左拾遗，上疏陈述民间疾苦，请求“减免租税”、“以实惠及人”。唐宪宗总算批准了白居易的奏请，还下了罪己诏；但实际上不过是搞了个笼络人心的骗局。为此，白居易写了《轻肥》和这首《杜陵叟》。

　　这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉：“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《杜陵叟》中，他更写道：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提道“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却”，说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。

　　农臣怨

　　唐·元结

　　【原文】

　　农臣何所怨，乃欲干人主①。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，欲说昆虫苦②。巡回宫阙傍，其意无由③吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。

　　【注释】

　　①人主：古时专指一国之主，即帝王。②草木患、昆虫苦：即庄稼歉收、昆虫为害的情景。③无由：指没有门径和机会。

　　【译文】

　　农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。

　　【赏析】

　　此诗是作者《系乐府》十二首之九，《系乐府》十二首写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。此诗托古讽今，揭露朝廷失政，农民积怨，奔走呼号。这首诗虽是咏叹前朝，但借古讽今，对时政弊端的揭露还是相当深刻的。

　　田家行

　　唐·王建

　　【原文】

　　男声欣欣女颜悦①，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣②。野蚕作茧人不取，叶问扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴③，的知输得官家足。不愿入口复上身，且免向城卖黄犊④。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

　　【注释】

　　①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。②檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。③轴：此处指织绢的机轴。④黄犊：指小牛。

　　【译文】

　　乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

　　【赏析】

　　此诗以“乐”来写农家之苦，立意精巧，讽刺深刻。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府洗劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。

　　在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部分送官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，无疑发挥了重要作用。

　　此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝练精警，于平易中见深刻。

　　织妇词

　　唐·元稹

　　【原文】

　　织妇何太忙，蚕经三卧行欲老①。蚕神女圣②早成丝，今年丝税③抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索④。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕⑤。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅⑥游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

　　【注释】

　　①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。②蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。④戎索：本义为戎法，此处引申为战事。⑤罗幕：即丝罗帐幕。⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。

　　【译文】

　　织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！

　　【赏析】

　　此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。虽然属于“古题”，却合乎白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”，开宗明义；“其辞质而径”，见者易谕；“其事核而实”，采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。