《乐府诗集》卷八杂曲歌辞(3)

　　长相思

　　唐·李白

　　【原文】

　　日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟①初停凤凰柱②，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。

　　【注释】

　　①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟，弦乐器。②凤凰柱：瑟柱上雕饰凤凰的形状。

　　【译文】

　　夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！

　　【赏析】

　　《长相思》，属于乐府《杂曲歌辞》旧题。李白这首诗以春花、春风起兴，写女思男，望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

　　仙人篇

　　魏·曹植

　　【原文】

　　仙人揽六箸①，对博太山隅②。湘娥③拊琴瑟，秦女④吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局⑤，九州安所如⑥。韩终⑦与王乔，要⑧我于天衢⑨。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微⑩，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。潜光养羽翼，进趣且徐徐。不见昔轩辕，升龙出鼎湖。徘徊九天下，与尔长相须。

　　【注释】

　　①六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。②太山隅：泰山的一角。③湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。⑤局：局促，狭小。⑥安所如：到哪里可安身。⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。⑨天衢：天上的路。⑩紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。

　　【译文】

　　仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。

　　【赏析】

　　《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。

　　春日行

　　南朝宋·鲍照

　　【原文】

　　献岁①发，吾将行②。春山茂，春日明。园中鸟，多嘉声③。梅始发，柳始青。泛舟舻，齐棹④惊。奏《采菱》，歌《鹿鸣》。风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。

　　【注释】

　　①献岁：即岁首，一年之始。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，泪吾南征。”②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。③嘉声：形容鸟的鸣叫声十分动听。④齐棹：整齐地举起船浆。

　　【译文】

　　在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。

　　【赏析】

　　《春日行》属古乐府《杂曲歌辞》。这首诗描写在明媚的春光中男女青年郊游嬉戏的欢乐情景。全诗洋溢着浓郁的诗情画意，显出俊逸的风格。

　　春日行

　　唐·李白

　　【原文】

　　深宫高楼入紫清①，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语②弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》③。因出天池④泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。三十六帝⑤欲相迎，仙人飘翩下云耕。帝不去，留镐京⑥。安能为轩辕，独往入杏冥？小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

　　【注释】

　　①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。②弦将手语：意思是弦与手摩擦而成声。③《升天行》：古乐府名。④天池：指御园的池沼。⑤三十六帝：道教传说有三十六天帝。⑥镐京：西周武王建都镐京，在长安县西北十八里，自汉武帝后遗址沦陷。这里代指国都。

　　【译文】

　　皇宫深深楼阁高耸云霄，金色的蛟龙盘旋在堂前华丽的柱子上，美女们在窗前化妆打扮，玉手抚动琴弦，美妙的筝声随春风吹落，传入游乐的君王的耳里，这应该是那首《升天行》吧。泛舟在白莲池上，如蓬莱仙境一般，楼船划破湖面急促前进，惊起阵阵波浪。众多的宫女们奏起音乐唱起歌曲，敲打钟鼓的声音都要使宫殿轰倒。这是多么壮观的天下百姓歌舞太平的场面呀。只要君王于民休养生息，百姓就会安居乐业，天下太平。天庭上三十六个天帝要来迎接，仙人们驾着彩云翩然而下。但皇帝不愿意随他们而去，宁愿留在人间。皇帝岂能像轩辕氏那样，乘龙飞天而去，不顾他的子民，独自来往于青天之上？小臣我祝愿皇帝寿比南山，陛下的英名万古流芳。

　　【赏析】

　　《春日行》，时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。唐玄宗春日泛游白莲池，召李白作辞。时李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即兴而作。

　　朗月行

　　唐·李白

　　【原文】

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台①镜，飞在青云端。仙人垂两足②，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明③夜已残。羿昔④落九乌⑤，天人清且安。阴精⑥此沦惑⑦，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。

　　【注释】

　　①瑶台：神话中西王母的居所，在昆仑山。②仙人垂两足：指古代的传说。传说月亮里有仙人和桂树，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐升起，就看到仙人的全影，然后看见桂树。③大明：这里指月亮。④羿昔：尧帝时天上有十个太阳，十个太阳同时升起，草木焦枯。尧帝命令后羿射掉九个太阳，只留下一个，这样人民才得以安定。⑤乌：三只脚的乌鸦，这里代指太阳。⑥阴精：指月亮。⑦沦惑：沉没，这里指被蟾蜍吃掉。

　　【译文】

　　小的时候，我不认识月亮，我以为月亮是白玉做的圆盘。又以为月亮是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知道是为谁而制这仙丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得残缺不全，如此的暗淡。回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它做些什么呢？只有发愁，痛苦地发呆。

　　【赏析】

　　《朗月行》，是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而作的。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，对神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　少年行

　　唐·王维

　　【原文】

　　新丰①美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气②为君饮，系马高楼垂柳边。

　　【注释】

　　①新丰：汉代县名。在今陕西临潼东北。六朝以来以产美酒而著名。②意气：指少年游侠报国的壮烈情怀、重义疏财的侠义性格、豪纵不羁的气质、使酒任性的作风等。

　　【译文】

　　新丰有很多美酒，咸阳有很多少年游侠。他们相逢时，因为意气相投，常常将马系在高楼的垂柳边，然后在一起畅饮。

　　【赏析】

　　《少年行》是王维的组诗，共四首。这首诗是组诗之一，写少年游侠的日常生活。要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。

　　少年行

　　唐·李白

　　【原文】

　　君不见，淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。呼卢①百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士常中养来久。好鞍好马乞与②人，十千五千旋③沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李④。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇⑤书受贫病？男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘？衣冠半是征战士，穷儒浪作⑥林泉民。遮莫⑦枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨⑧。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名？

　　【注释】

　　①呼卢：古代的博戏。②乞与：给予。③旋：漫然，随意。④栽桃李：这里指的是交朋友。⑤徇：又作“读”。⑥浪作：使作。⑦遮莫：尽管，任凭。⑧簪缨：古代时达官贵人的冠饰，这里指仕宦高官。

　　【译文】

　　你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？

　　【赏析】

　　《少年行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。李白的《少年行》，一组两首，这里所选的是其中的一首。这两首《少年行》，皆沿用乐府旧题，以寥寥数语勾勒了豪侠少年的形象，摹写了其个性特征。

　　游侠篇

　　晋·张华

　　【原文】

　　翩翩四公子①，浊世称贤明。龙虎方交争，七国②并抗衡。食客三千余，门下多豪英。游说朝夕至，辩士自纵横③。孟尝东出关，济身由鸡鸣④。信陵西反魏，秦人不窥兵⑤。赵胜⑥南诅⑦楚，乃与毛遂行。黄歇⑧北适秦，太子还入荆⑨。美哉游侠士，何以尚四卿。我则异于是，好古师老、彭⑩。

　　【注释】

　　①四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。②七国：指战国七雄。③纵横：指无拘无束地施展自己的才能。④“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。⑥赵胜：即平原君。⑦诅：以福祸之言在神前相约定。⑧黄歇：指春申君。⑨荆：楚国别名。⑩老、彭：老子、彭祖。

　　【译文】

　　风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。

　　【赏析】

　　张华的诗风表现了由魏到晋的过渡。他的《游侠篇》模仿曹植的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明。