《乐府诗集》卷八杂曲歌辞(4)

　　同声歌

　　汉·张衡

　　【原文】

　　邂逅承际会①，得充②君后房③。情好新交接，恐栗若探汤④。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪⑤主中馈⑥，奉礼助蒸尝⑦。思为苑蒻⑧席，在下蔽匡床⑨。愿为罗衾帱⑩，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫希所见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

　　【注释】

　　①际会：机遇。②得充：能够。③后房：妻子。④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。⑤绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。⑥主中馈：主管厨中飨客的菜肴。⑦蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。⑧苑蒻（ruò）：细嫩的蒲草，可以做成席子。⑨匡床：方正安适的床。⑩罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。鞮（dī）：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。素女：天上的仙女。天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

　　【译文】

　　女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。

　　【赏析】

　　“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。

　　侠客行

　　唐·李白

　　【原文】

　　赵客①缦胡缨②，吴钩③霜雪明。银鞍照白马，飒沓④如流星。十步杀一人⑤，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑥。三杯吐然诺⑦，五岳倒为轻。眼花耳热⑧后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士⑨，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》⑩？

　　【注释】

　　①赵客：战国时燕赵一带多出侠士，所以后人称侠客一类的人物为燕赵之士。②缦胡缨：一种没有纹理的粗制帽带。③吴钩：指利剑宝刀。④飒沓：群飞的样子。这里指马行疾速。⑤十步杀一人：形容刀剑疾快。这里用的是典故。源自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”⑥“将炙”两句：用的是信陵君窃符救赵的故事。炙，用火烤的肉。啖，食用，吃。持觞，举杯同饮。⑦然诺：许诺。⑧眼花耳热：形容酒酣时的形态。⑨二壮士：指朱亥和侯嬴。⑩“谁能”两句：这两句话用的是西汉末年著名词赋家扬雄的典故。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁校勘经典，对《太玄经》有很深的研究。书阁下，代指扬名后世，丹青留名。

　　【译文】

　　燕赵一带多出侠士，他们身佩宝刀，身骑白马，利剑明亮逼人，白马疾飞像天上的流星。侠士的宝剑锋利无比，剑术高超，所向无敌，在十步之内就能结束别人的性命；侠士身下的白马日行千里，千里漫长的路途也阻留不住他们前进飞驰的脚步。然而，他们功成身退，不愿示恩于人，等事情办完之后，他们便拂身而去，远离红尘。这些侠士堪与战国时期的信陵君相比，他们尚侠好士，膝前横剑，志气威猛。信陵君爱士、重士、敬士，与朱亥和侯嬴啖肉共食，举杯同饮。朱、侯二人豪爽重义，适逢知己，三杯酒觞之间，便立定了为信陵君效命，士为知己者死的决心。他们二人的豪爽和一诺千金，感动了时人，感动了苍天，天空中呈现出白虹。朱亥槌杀晋鄙，壮举雄风，一时震动了赵国邯郸。朱、侯二人一诺千金、愿为知己者死的豪侠精神，千古传诵，万古不朽，他们的侠肝义胆、铮铮铁骨将永远垂照大梁都城。万年之后，究竟谁能彪炳史册、垂名千古呢？是老于《太玄经》的扬雄这样的儒生吗？

　　【赏析】

　　《侠客行》，属于乐府《杂曲歌辞》。在李白这首诗之前，没有以“侠客行”名篇的诗作。同类题材的诗多见于《汉书·游侠传》，以“游侠篇”或“游侠行”为名。李白这首诗用的是乐府体制吟咏传统的游侠题材。李白所吟咏的侠客，是慷慨悲歌、行侠仗义的勇士。李白借这首诗表达他豪猛的壮志，以及期望立功边塞的决心。

　　游子吟

　　唐·孟郊

　　【原文】

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草①心，报得三春晖②。

　　【注释】

　　①寸草：小草，比喻游子。②三春晖：春天的阳光，这里比喻母亲。

　　【译文】

　　慈祥的母亲手里拿着针线，为即将远行的孩子赶制新衣。临行前，她忙着把衣服缝得严严实实，担心孩子一走很久才会回来。谁能明白母亲无私的爱？正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢？

　　【赏析】

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　秦女休行

　　唐·李白

　　【原文】

　　西门①秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀②，清昼杀仇家。罗袖洒赤血，英声凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮③。婿为燕国王，身被诏狱④加。犯刑若履虎⑤，不畏落爪牙。素颈未及断，摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦⑥，大辟⑦得宽赊⑧。何惭聂政姊？万古共惊嗟！

　　【注释】

　　①西门：左延年《秦女休行》：“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。”诗用其意。②白杨刀：宝刀名。③邀遮：拦截。④诏狱：奉皇帝的诏命拘禁罪犯的监狱。⑤履虎：踩在虎身上。比喻处境危险。⑥金鸡忽放赦：指大赦，赦免罪行。⑦大辟：死刑。⑧宽赊：宽大赦免。

　　【译文】

　　西门有秦氏女，长得秀色如花。她手里常常挥有一把白杨刀，这一天清早她就找仇家报仇去了。杀了仇人，她的罗袖上洒满了血迹，她的英雄豪气充斥在紫霞之上。她报完仇，径直回西山去，关吏把她拦截了下来。她因为杀人就被关在了监狱。官吏向她用刑，处境十分危险时，她仍意气凛然，毫不畏惧那些官吏爪牙。只要她头还没断，她就不会让恶势力得逞，不会向他们屈服。突然遇到了天下大赦，她被宽大处置，赦免了她的死刑。她和聂政姐姐相比，有什么可自愧不如的呢？她们都是万古以来的女侠英豪！

　　【赏析】

　　《秦女休行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。此诗是我国古代文学作品中歌颂妇女复仇的名篇。诗中所述烈女为父报仇一事，自晋广为传扬，皇甫谧《列女传》、《三国志》、《后汉书》均见载录。《后汉书·列女传》记道：“酒泉庞淯田者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家，十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰：‘父仇已报，请就刑戮。’禄福长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去，曰：‘怨塞自死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！’后遇赦得免。州郡表其闾。”傅玄的这首诗，基本上依照故事原型加工而成。作为反映古代社会宗亲复仇的名作，此诗在文学史上具有特殊的认识价值。

　　壮士篇

　　晋·张华

　　【原文】

　　天地相震荡，回薄①不知穷。人物禀常格②，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇③。壮士怀愤激，安能守虚冲④？乘我大宛马，抚我繁弱弓⑤。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒⑥，奋威曜四戎⑦。濯鳞⑧沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。

　　【注释】

　　①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。②禀常格：遵从宇宙间的自然规律。③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。④虚冲：守于虚无。⑤繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。⑥八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。⑦四戎：指周边的敌国。⑧濯鳞：这里代指壮士。

　　【译文】

　　天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。

　　【赏析】

　　这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。

　　秦女卷衣

　　唐·李白

　　【原文】

　　天子居未央①，妾侍卷衣裳。顾无紫宫②宠，敢拂黄金床。水至③亦不去，熊来尚可当④。微身奉日月⑤，飘若萤火光。愿君采葑菲，无以下体妨。

　　【注释】

　　①未央：汉代宫阙名称。②紫宫：指天子所居住之处。③水至：《列女传》：“贞姜者，齐侯之女，楚昭王夫人。楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人与楚昭王以符相约，没符不去。于是使返回取符，则水大至。台崩，夫人流而死。”④熊来尚可当：这里运用的是典故。汉元帝观斗兽，有熊逃出圈，攀槛欲上殿。左右皆惊走。唯有冯婕妤上前，当熊而立，保护元帝。⑤日月：比喻皇帝。

　　【译文】

　　天子居住在未央宫，妾卷衣为君王侍寝。妾知道自己没有皇帝的百般恩宠，所以不敢在帝王面前娇纵造次。没有他的约定，即使水至淹没，付出妾的生命也在所不惜。猛熊若对他构成威胁，妾愿为他阻挡。自己身份如此卑贱，微身侍奉君王，已经感到很满足了。希望君王能够懂得妾的一片真情意，不要因为妾的颜色衰老而遗弃妾。

　　【赏析】

　　乐府《杂曲歌辞》有《秦王卷衣》，言成阳春景及宫阙之美，秦王卷衣，以赠所欢也。李白的《秦女卷衣》，这首诗与《秦王卷衣》十分不同。李白这首诗表达的是对爱情的看法，对爱情应该始终如一，不能因为彼此年老色衰而背弃对方。其实，在这首诗里，也隐含着李白自己的用世情怀，他希望为君王效力，不会因年老而放弃这一理想。

　　丽人行

　　唐·杜甫

　　【原文】

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微①盍叶②垂鬓唇③。背后何所见，珠压④腰⑤衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马⑥何逡巡⑦，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟⑧飞去衔红巾⑨。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

　　【注释】

　　①翠微：薄薄的翡翠片。②盍叶：妇女髻上戴的花叶饰物。③鬓唇：鬓边。④珠压：把珠子按在上面，不让风吹起。⑤腰：这里指腰带。⑥后来鞍马：隐晦的说法，这里指杨国忠。⑦逡巡：原意是犹豫不决的意思，这里指顾盼自得的样子。⑧青鸟：神话中的鸟名，西王母的使者。相传西王母见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前。后来被用做男女间的信使。⑨红巾：指妇女所用的红手帕。这里指男女暗传消息。

　　【译文】

　　三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么呢？翡翠片花盍叶直贴到鬓角边。背后缀的是什么呢？宝珠压住裙腰多么稳当合身。其中有云幕椒房的后妃至亲，皇上封为虢国和秦国二夫人。翡翠蒸锅端出香喷喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。吃腻了佳肴的犀角筷子久久不动，鸾刀切着细肉丝空忙了一场。宦官骑马飞来却不扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。笙箫鼓乐缠绵婉转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。姗姗来迟的骑马人踌躇满志，到轩门才下马步入锦褥茵亭。白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，使者像传情的青鸟勤送红巾。气焰熏灼不可一世天下绝伦，千万不要近前以免丞相恼怒！

　　【赏析】

　　本诗约作于天宝十二年（755）春天，旨在讥刺杨国忠兄妹骄奢yín乱的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。这一切作者没有直接点出来，而是通过场面描写和情节叙述，让读者清楚地意识到作者的本意，这正是艺术上的成功之处。全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。