单雄信形象的演变

　　单雄信（581年——621年）姓单，名通，字雄信，家住山西潞州(长治)天堂县城南八里二贤庄赤发灵官，祖籍曹州济阴（曹县）人。少勇健，隋末入瓦岗起义军，手使金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹。人称：赤发灵官,一柄金钉枣阳槊，勇冠三军。他武艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”的历史人物。617年，单雄信任左武侯大将军。618年，单雄信率军投降王世充，被称作飞将。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马，将其抓获，斩首于洛阳。那么自单雄信身亡，他的历史形象到底发生了怎样实质性的演变呢？笔者为大家一一道来：

　　一、唐宋时期：骁将与逆贼

　　有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：“单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐喝止之，曰：‘此秦王也’。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民，后为尉迟所败。此外，《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。

　　从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时“山东豪杰”中的一员，他与唐开国功臣李勣情深意重，在当时是一个颇有影响的人物。因此，他作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。

　　在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。

　　二、元代至明前期“卖国奸贼”

　　在元杂剧中，单雄信被丑化成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂功的结义之情，割袍断义。说：“往日咱两个是朋友，今日各为其主也，……你若再敢率将来，我一剑挥之两段。”这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。

　　《大唐秦王词话》是据宋、元、明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：（一）“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一，往河南催粮，中了王世充的美人计，结果投郑（“郑”指的是王世充称王后的国号），做了王世充的驸马。然后，他诈病回金墉，在魏（“魏”指的是李密称王后的国号）、郑交兵之际，放郑兵入金墉城。他洗荡李密宫院，“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”（第11回）。随后，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。（二）问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求饶，请求徐茂功为他“善言一解”（第44回），遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼”：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解；他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指；他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心。